(وفينا)، أي: في جَماعةِ الصَّحابةِ الموجودينَ،
(الأعرابيُّ)، وهو البَدويُّ الذي يَسْكُنُ الباديةَ،
(والأعجميُّ) الَّذي ليس مِنَ العرَبِ، وفي حديثٍ آخَرَ: "وفيكمُ الأَحْمَرُ"، وهم العَجَمُ، وفيكم "الأبيضُ"، والمرادُ بهم أَهْلُ فارِسَ، وفيكم "الأسودُ" يَعني: العَرَبَ.
(اقْرؤوا)، أي: القُرآنَ
(فكُلٌّ حَسَنٌ)، أي: فقراءةُ كُلِّكُم حَسَنةٌ، حتَّى قِراءةُ الأعرابيِّ والأعجميِّ، وإنْ كانتِ الألفاظُ غيرَ مستقيمةٍ، ويُثابونَ عليها.
(وسيَجِيءُ) بَعْدَ ذلك
(أقوامٌ يُقيمونَهُ)، أي: يَجْتهِدونَ ويُبالِغونَ في قراءةِ القرآنِ؛ مِنْ إصلاحِ الألفاظِ ومُراعاةِ الصِّفاتِ والقواعِدِ،
(كما يُقامُ القِدْحُ) وهو جِسْمُ السَّهْمِ المُستَوي قَبْلَ أنْ يُراشَ ويُنْصَلَ، أي يبالغون في عمل القراءة كمال المبالغة لأجل الرياء والسمعة والمباهاة والشهرة.
(يتَعجَّلونَه ولا يتَأجَّلونَه)، أي: يُؤْثِرونَ العاجلةَ- وهي الدُّنيا- على الآجِلَةِ- وهي الآخِرة- فيَطْلُبونَ ثوابَ الدُّنيا، ولا يَطْلُبونَ الأَجْرَ في الآخِرَةِ.

وفي الحديثِ: تَيسيرُ اللهِ تعالى القرآنَ لعِبادِه.
وفيه: اهتمامُ الصَّحابةِ رضِيَ اللهُ عنهم بكِتابِ اللهِ تعالَى.