top of page
انتشار النفاق

57

انتشار التملق / اكتساب المال بالكلام

العام الهجري

العام الميلادي

ظهرت ومستمرة

Time 1.png

حسن لغيرة

Status Red (Custom).png

علامة صغرى

Small.png
 
شرح العلامة
ليس عيبا أن يكتسب المرء المال بالكلام والحجة كما يفعل المحامي والمعلم وغيرهم . لكن المذموم أن يأكل الإنسان الدنيا بلسانه إما بكثرة المدح والثناء بالباطل لمن لا يستحقه أو الحلف الكاذب في البيع والشراء أو الكذب.
 
صور مرتبطة
 
الأحاديث التي ذكرت العلامة

حسن لغيره

Status Green (Custom).png

تخريج المسند

1517

عن عُمَرَ بنِ سَعدٍ قال: كانت لي حاجةٌ إلى أبي سَعدٍ، قال : وحدَّثَنا أبو حَيَّانَ، عن مُجَمِّعٍ، قال: كان لِعُمَرَ بنِ سَعدٍ إلى أبيهِ حاجةٌ، فقَدَّمَ بَينَ يَدَيْ حاجَتِهِ كَلامًا ممَّا يُحدِّثُ النَّاسُ يوصِلونَ، لم يَكُنْ يَسمَعُهُ، فلمَّا فرَغَ قال: يا بُنَيَّ، قد فرَغتَ مِن كَلامِكَ؟ قال: نَعَمْ. قال: ما كُنتَ مِن حاجَتِكَ أبعَدَ، ولا كُنتُ فيكَ أزهَدَ مِنِّي مُنذُ سمِعتُ كَلامَكَ هذا، سمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: سيَكونُ قَومٌ يَأكُلونَ بألسِنَتِهم، كما تَأكُلُ البَقَرُ مِنَ الأرضِ.

"كان لِعُمَرَ بنِ سَعدٍ إلى أبيه حاجةٌ" يُريدُ عُمَرُ مِن أبيه سَعدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ رَضيَ اللهُ عنه أنْ يَقضيَ له حاجةً،
"فقَدَّمَ بَينَ يَدَيْ حاجَتِه كَلامًا" فتَكلَّمَ بكَلامٍ؛ لِيَفوزَ بحاجَتِه مِن أبيه، ولكِنَّه كان كَلامًا
"مِمَّا يُحدِّثُ الناسُ يُوَصِّلونَ" يوصلون به إلى حاجاتِهم
"لم يَكُنْ يَسمَعُه" لم يسمعة مِن قَبلُ، بل هو كَلامٌ مُبتَدَعٌ؛ لِأنَّ مِن آدابِ الإسلامِ أنْ يُقدِّمَ المَرءُ بَينَ يَدَيْ حاجَتِه كَلامًا طَيِّبًا فيه حَمدُ اللهِ والثَّناءُ عليه وعلى نَبيِّه
"فلَمَّا فَرَغَ" عُمَرُ بنُ سَعدٍ مِن كَلامِه،
"يا بُنَيَّ، قد فَرَغتَ مِن كَلامِكَ؟" يَعني هلِ انتَهَيتَ مِن مُقدِّمةِ كَلامِكَ؟
"قال: نَعَمْ .. قال: ما كُنتَ مِن حاجَتِكَ أبعَدَ، ولا كُنتُ فيكَ أزهَدَ مِنِّي مُنذُ سَمِعتُ كَلامَكَ هذا" وهذا ذَمٌّ له وتَقريعٌ على كَلامِه الذي قاله مُخالِفًا فيه الهَدْيَ والسُّنَّةَ،
"سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: سَيكونُ قَومٌ يأكلونَ بألسِنَتِهم" يَتوَسَّلونَ بألسِنَتِهم إلى تَحصيلِ ما يأكُلونَ
"كما تأكُلُ البَقَرُ مِنَ الأرضِ" كما تَتوسَّلُ البَقَرةُ بلِسانِها إلى الأكلِ بالاحتِشاشِ، وسُمَّيَ التَّوسُلُ إلى تَحصيلِ المأكولاتِ والمَشروباتِ أكلًا، ويُحتَمَلُ أنَّه جَعَلَ أكلَهم ما حَصَّلوه بكَلامِهمُ الذي هو مِن نَتائِجِ ألسِنَتِهم وحَصائِدِهم أكلًا باللِّسانِ، ثم مَثَّلَه بأكْلِ البَقَرةِ باللِّسانِ؛

ويوجد تفسيرين للتشبيه:
أحَدُهما: أنَّهم لا يَهتَدونَ مِنَ المأكَلِ إلَّا ببَذلِ مِثلِ هذا الكَلامِ، كما أنَّ البَقَرةَ لا تَتمكَّنُ مِنَ الاحتِشاشِ إلَّا بلِسانِها،
والآخَرُ: أنَّهم في مَغزاهم ذلك كالبَقَرةِ التي لا تَستطيعُ أنْ تُميِّزَ في رَعيِها بَينَ الرَّطبِ والشَّوكةِ، وبَينَ الحُلوِ والمُرِّ، بل تَلُفُّ الكُلَّ بلِسانِها لَفًّا، فكذلك هؤلاء الذين يَتَّخِذونَ ألسِنَتَهم ذَريعةً إلى مأكَلِهم، فلا يُميِّزونَ بَينَ الحَقِّ والباطِلِ، ولا بَينَ الحَلالِ والحَرامِ.

وفي الحَديثِ: الزَّجرُ عن كَثرةِ الكَلامِ دونَ تَحرُّزٍ، أوِ احتياطٍ، وعنِ التَّكلُّفِ المَذمومِ والتَّشدُّقِ والتَّفاصُحِ.

حديث حسن

Status Green (Custom).png

السلسلة الصحيحة

7/590

يظهرُ النفاقُ وتُرفعُ الأمانةُ وتُقبضُ الرحمةُ ويُتَّهمُ الأمينُ ويُؤتمنُ غيرُ الأمينِ أناخَ بكمُ الشُّرْفُ الجُونُ قالوا وما الشُّرْفُ الجُونُ يا رسولَ اللهِ قال فِتَنٌ كَقِطَعِ الليلِ المظلمِ

 
الايات القرانية التي ذكرت العلامة
 
أحاديث أخرى مرتبطة بنفس الموضوع
bottom of page