قوله: "حتى يلتمس" : أي يطلب، والمقصود أن الساعة لا تقوم إلا بعد انقراضهم.

- في هذا الحديثِ يَحْكِي أبو موسى الأَشْعَرِيُّ رضِي اللهُ عنه أَنَّهم صَلَّوُا الْمَغْرِبَ مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَسْجدِه؛ وجَلَسوا حتَّى يُصَلُّوا معه الْعِشاءَ فَخرجَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليهم،

-فقالَ: ما زِلْتُم هاهنا؟ فَأجابوه أَنَّهم صَلَّوا مَعه الْمَغْرِبَ وَيَجلسونَ حتَّى يُصَلُّوا مَعه الْعِشاءَ، فَقالَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أَحْسَنْتُمْ أَو أَصبْتُم

- النُّجومُ أَمَنةٌ لِلسَّماءِ، فَإذا ذَهبَتِ النُّجومُ أتى السَّماءَ ما تُوعدُ، أي: إنَّ النُّجومَ ما دامَتْ باقيةً فالسَّماءُ بَاقيةٌ، فَإِذا انْكدرَتِ النُّجومُ وَتناثرَتْ في الْقِيامةِ وَهَنَتِ السَّماءُ فَانفطرَتْ وانشقَّتْ وذهبَتْ.

- وأنا أَمَنةٌ لِأصحابي، أي: مِنَ الفِتَنِ والحروبِ وارتدادِ مَنِ ارْتَدَّ مِنَ الأعرابِ واختلافِ القلوبِ، ونحوِ ذلك مِمَّا أَنذرَ به صريحًا، وقد وقعَ كلُّ ذلك.

- فإذا ذهبَ أصحابي أتى أُمَّتي ما يُوعدونَ: مِن ظُهورِ البِدعِ والحوادثِ في الدِّينِ والفِتَنِ فيه.


ففي هذا الحديث: قرن ذهاب الصحابة بذهاب أمارتين للساعة ذهاب النجوم، ونزول الشهب، وموت الرسول والصحابة.

وفيه: بيانُ أنَّ بقاءَ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمانٌ لِأصحاِبه وبقاءَ أصحابِه أمانٌ لِلأمَّةِ.